Империи в мировой истории. Власть и политика различий - Джейн Бербанк

В этой главе мы сосредоточимся на двух способах организации императорской власти. В Османской империи император управлял через подчиненных, включенных в его домашнее хозяйство, - людей, намеренно набранных за пределами османского общества. В габсбургской Испании императоры черпали свои военные силы из магнатов, у которых были собственные последователи, способные внести вклад в имперские начинания - или потенциально быть использованными против них. Относительная автономия османского правления от власти земельных аристократий давала султанам большую гибкость в обращении с населением империи. Османы включали лидеров различных культурных групп в административные функции и предоставляли защиту (и претензии) подданным различных религий. Испанская власть, напротив, отличалась нетерпимостью к религиозным различиям.

Империи не вырастают из целых народов, которые стремятся доминировать над другими целыми народами. Османская империя не была специфически турецкой, а империя Габсбургов не была специфически испанской. В обоих случаях общество было перестроено в процессе создания империи.

"Эти императоры Карл и Сулейман владели не меньшим, чем римляне. Каждый из них стремился стать королем и властелином мира; но мы видим, что из-за наших грехов Сулейман преуспел в удовлетворении своих желаний и ведении интриг лучше, чем Карл. Оба они были примерно одного возраста, но разной судьбы; оба в равной степени отдавались войне, но турки преуспели в осуществлении своих проектов лучше, чем испанцы; они больше посвятили себя порядку и дисциплине войны, они лучше советовали, они эффективнее использовали свои деньги".

-Лопес де Комара, летописец конкистадора Кортеса, 1540-е годы

Карта 5.1

Габсбургская и Османская империи, XVI век.

Композитная монархия и истоки "Испанской" империи

"Испания" не была благоприятным местом для создания империи. Она была разрезана горами на регионы, которые в культурном и политическом плане шли своим путем. Последний исламский правитель был изгнан из Гранады только в 1492 году. На элегантных картинах Веласкеса, изображающих императоров, возглавлявших Испанию в период ее имперской славы, можно увидеть голубые глаза, светлые волосы и выпирающие подбородки Габсбургов, чьи корни уходили не в Иберию, а в северо-центральную Европу. Испанская империя не возникла из сильной и единой территории, и ее руководство не было особенно испанским.

В конце XV века территория, которую римляне называли Испанией, была разделена на королевства Кастилия, Арагон, Португалия, Гранада и Наварра. Их лидеров, за исключением мусульманского короля Гранады, объединяла католическая религия и общие убеждения в правилах монархической политики. Сословие было ключевым понятием для передачи политической власти - с учетом обычных оговорок о мятежах и братоубийстве - и новые короли наследовали не только землю, но и целый ряд иерархических отношений, простирающихся через местных лордов до крестьян. Юрисдикция" короля была фактически договорным соглашением, признававшим права подчиненных магнатов. Карл V постоянно объезжал свою империю, чтобы укрепить эти связи.

Лорды держали на своих землях вооруженных дружинников и крестьян - отсюда и власть, и доходы. Лорды могли вместе присягнуть на верность королю, который предлагал защиту или силу для подчинения нового населения, но лорды также стремились не допустить, чтобы король приобрел слишком много личных сторонников или собственных земель. Таким образом, короли должны были держать непокорных лордов с их правами на имущество и людей в рамках. Королевский суверенитет был построен на слоях зависимости - от короля к магнатам, к мелким лордам и, в конечном счете, к солдатам и крестьянам. Когда королевские семьи заключали стратегические браки и объединяли семьи - не обязательно говорящие на одном языке - и земли - не обязательно смежные - они создавали то, что Дж. Х. Эллиотт называет "составной монархией".

От реконкисты до империи Габсбургов

Брак в 1469 году Фердинанда, наследника Арагонского престола, короля Сицилии и Сардинии и претендента на Неаполитанский престол, с Изабеллой, наследницей Кастилии, привел к объединению двух соседних, но отдельных королевств. Это было неприятно для королей Франции и Португалии, которые также хотели союза с Изабеллой и вступили в войну из-за "завоевания" Фердинанда. Кастилия, население которой в шесть раз превышало население Арагона, действительно стала призом, но свадьба не объединила монархии в единое государство. В брачном контракте было оговорено, что после смерти Изабелла передаст свои кастильские владения потомкам, а не мужу.

Тем не менее, время для этого брачного союза было выбрано удачно, а королевская чета - особенно прозорливой. Они председательствовали, когда Гранада была окончательно разгромлена. Их усилия опирались на солдат из Кастилии и Арагона, а также на связи правителей, особенно Фердинанда, по всей католической Европе: в армию входили швейцарские наемники, использовались пушки итальянского производства, обслуживаемые немецкими техниками. Борьба с мусульманскими правителями, которую позже окрестили "Реконкистой", вдохновила католиков на чувство общности, а после триумфального въезда Фердинанда и Изабеллы в Гранаду закрепила легитимность объединенной короны. В 1494 году Папа Римский провозгласил Фердинанда и Изабеллу "католическими королями", соединив принципы династической власти с христианством.

Вместе с победой пришло стремление избавить государство от некатолических элементов. Около 200 000 евреев, вынужденных выбирать между обращением и изгнанием, покинули Испанию. Многие из них оказались в Османской империи, где было больше места для религиозного разнообразия. Мусульманам Гранады поначалу разрешалось сохранять свою веру, но после 1502 года им было приказано обратиться в другую веру или покинуть регион. Периодические восстания и постоянные войны с османами поставили под вопрос лояльность новообращенных мусульман; их депортировали сначала из Гранады, а в 1609 году - из всех королевств Испании. Потеря примерно 300 000 человек мало способствовала экономическому росту региона. Озабоченная искренностью насильственно обращенных и ересью в целом, испанская монархия с папской санкции создала институт инквизиции, следящий за ортодоксальностью веры и поведения. Только в 1834 году инквизиция была окончательно упразднена.

Основу иберийской экономики составляли крупные землевладельцы, но города Кастилии и Арагона также обладали большим количеством земли и формой подчиненного суверенитета. Гражданство утратило то значение, которое имело в империи в римские времена. Теперь оно было сосредоточено на местных институтах: граждане должны были быть приняты авторитетными членами города, от которых они получали как права, так и обязанности. Автономия знати и муниципалитетов стояла между монархом и его подданными. Отсюда важность поиска людских и материальных ресурсов за пределами Кастилии и Арагона, которая уже проявилась в силах, мобилизованных для Реконкисты.

Морские маршруты и торговые связи были частью средиземноморского мира на протяжении веков, их открыли финикийцы и греки, развили римляне, а в последнее время они стали динамично развиваться благодаря выходцам из таких городов-государств, как Генуя. Генуэзцы были одними из главных банкиров Кастилии и Арагона; флот Генуи помогал бороться с османами в Средиземноморье;